imaginaires

Poulet aux prunes

Bruno — 2011-10-23T17:14:35Z

Quatre ans après l'adaptation au cinéma de Persepolis, Marjane Satrapi et Vincent Paronnaud mettent en scène Poulet aux prunes, édité en 2004. Ils inventent ainsi un film hybride mélangeant acteurs en chair et en os et décors dessinés qui donnent à l'histoire des airs de conte.

Edité un an après le dernier tome de Persepolis, récit autobiographique, Poulet aux prunes était la première incursion de Marjane Satrapi dans le domaine de la fiction. Graphiquement, il n'y avait pas de grande différences entre les deux œuvres, un même noir et blanc dépouillé d'une grande richesse visuelle.

En 2007, quand elle s'associe à Vincent Paronnaud pour adapter Persepolis à l'écran, Marjane Satrapi reste fidèle pour l'essentiel à ce parti pris graphique. Pour Poulet aux prunes, les deux compères ont décidé de changer d'optique et de faire un vrai film, avec des acteurs et des décors (le film a été tourné à Berlin).

Sauf que, passé le générique dessiné dans le droit fil de Persepolis (avec des teintes bleu-gris en lieu et place du noir et blanc), on découvre que si les acteurs (Mathieu Amalric, Jamel Debbouze et Maria de Medeiros en tête) évoluent dans des intérieurs minutieusement reconstitués d'un Téhéran de 1958 occidentalisé, l'arrière plan est souvent dessiné.

Cet entre-deux graphique déroute parfois, et freine le rythme du film plus qu'il ne le sert. Johan Sfar avait pris de grandes libertés avec le genre de la biographie en introduisant des doubles monstrueux dans Gainsbourg, vie héroïque et ça fonctionnait mieux. De même que l'histoire va du burlesque au mélodramatique, le film fait référence à l'expressionnisme, au fantastique, à la comédie, voire à la parodie de sitcom. Le mélange des genres n'est pas un problème en soi, mais il vient s'ajouter à des audaces de mise en scène qui ne s'imposent pas toujours.

Il faut donc attendre le dernier tiers du film, avec la très belle et très douloureuse histoire d'amour entre le violoniste Nasser Ali (Mathieu Amalric) et la sublime Irâne (Golshifteh Farahani) pour que toute la richesse narrative de Poulet aux prunes, récit construit en spirale, se déploie alors, éclairant d'un nouveau jour les toutes premières scènes du film.

Comme dans Persepolis, Marjane Satrapi joue admirablement des clairs-obscurs, des ombres qui découpent l'image, et animent cette fumée de cigarette omniprésente. Comme le dit le maître de musique qui initie Nasser Ali, « la vie est un souffle, la vie est un soupir dont tu dois t'emparer. » Une belle définition de l'inspiration...

Poulet aux prunes sur Comme Au Cinema

Persepolis

Bruno — 2007-07-05T12:14:49Z

Quatre ans après la parution du dernier tome de Persepolis, Marjane Satrapi a présenté à Cannes l'adaptation en dessin animé de sa BD autobiographique. Pari dangereux que celui de transposer sur un écran de cinéma une œuvre aussi dépouillée et inventive que Persepolis. Avec l'aide de Vincent Parronaud, et grâce au recours à des techniques anciennes de traçage, l'Iranienne démontre qu'à ceux qui ont du talent, tout est permis.

VINGT-QUATRE IDÉES À LA SECONDE

Ça semblait être le prototype de la fausse bonne idée. Persepolis est une magnifique bande dessinée, ou plus précisément un roman graphique à la hauteur des plus grands, notamment le Maus d'Art Spiegelmann. Avec son noir et blanc profond, son minimalisme expressionniste et son culot phénoménal, il semblait bien parti pour se suffire à lui-même.

Persepolis est donc le genre de film qu'on découvre avec une certaine appréhension, et la crainte anticipée de devoir reconnaître sa déception. Les touches de bleu sur l'affiche, le début du film en couleurs ne rassurent pas. Puis, très vite, la force de l'histoire, les visages familiers de la petite Marjane, de ses parents et de son extraordinaire grand-mère emportent les réticences.

L'apport de Vincent Parronaud, à qui Marjane a fait appel pour mener à bien son projet, est incontestable [1]. Entre une BD et un dessin animé, les deux points qui font la différence, c'est tout d'abord le son, et bien sûr le mouvement. Parronaud a particulièrement soigné les transitions entre les scènes, utilisant au mieux les possibilités offertes par les grands à-plats noirs. Construit sur la forme d'un grand flash back (alors que la BD était essentiellement linéaire), Persepolis nous entraîne d'un plan à l'autre avec beaucoup de grâce et de subtilité, un peu comme un coq-à-l'âne visuel.

Côté son, le travail est tout aussi remarquable [2]. Que ce soit au centre de Téhéran envahi de voitures, au cœur des bombardements de la guerre Iran-Irak, dans un terminal d'aéroport ou dans une salle de concert viennoise les bruitages nous immergent dans l'univers mental de Marjane comme aucune BD ne pourrait le faire. Le recours à de grandes actrices pour le doublage des voix (Chiara Mastroianni pour Marjane, Catherine Deneuve pour sa mère, Danièle Darrieux qui s'en donne à cœur joie avec la grand-mère) donne à l'histoire une texture sonore incomparable.

Persepolis le film est donc une belle porte d'entrée à Persepolis le livre, qui reste tout de même plus riche, plus complet et moins elliptique. La longue errance à Vienne, où Marjane découvre l'indifférence et le rejet des capitales occidentales, ses aventures amoureuses, ses jeux de petite fille iranienne d'avant la révolution sont tout juste esquissés. Et le parti pris graphique du livre (un noir et blanc rigoureux) n'a pas résisté aux contraintes du cinéma, avec l'apparition de gris et de dégradés.

Rien de bien grave. En réhabilitant les techniques anciennes de dessin à la main, sur papier, et de traçage à l'encre, Satrapi et Parronaud démontrent que la créativité n'est pas qu'affaire de mégapixels et de gigaoctets. C'est même probablement le contraire. Les grands artistes, les vrais, n'ont pas besoin de béquilles technologiques.

Persepolis sur Comme Au Cinema

[1] Lire l'article de Télérama du 27 janvier 2007 par Juliette Bénabent.
Voir aussi la vidéo de Thomas Bécart

[2] Pour en avoir un aperçu avec des bandes-annonces et une très belle interprétation d'Eye of the tiger par Chiara Mastroianni, voir le site du film

Poulet aux prunes

Bruno — 2007-02-25T08:20:00Z

Persepolis, en cours d'adaptation en dessin animé [1], a fait connaître au grand public l'immense talent de l'iranienne Marjane Satrapi. Avec Poulet aux prunes, publié en 2004, elle se lance dans un récit simple à la narration complexe, toujours avec son trait noir inimitable.

MOURIR D'AMOUR EN NOIR ET BLANC

Il faut toujours prendre garde aux apparences, surtout avec Marjane Satrapi. En couverture, une silhouette noire coiffée d'un chapeau et tenant à la main ce qui ressemble vaguement à un étui à guitare, mais qui pourrait tout aussi bien cacher une arme à feu. Et un titre, Poulet aux prunes, qui, dans nos cerveaux formatés par les films et les romans noirs, évoque immédiatement la police et les projectiles.

Rien de tout ça, cependant. Ce n'est pas une mitraillette que l'homme tient à la main dans son étui, mais un tar, un instrument de musique caucasien à six cordes. Et le poulet aux prunes en question n'est rien d'autre qu'une recette de cuisine que l'homme affectionne tout particulièrement. Il fallait donc tout comprendre au premier degré, un premier degré dont la simplicité, semblable au dessin au noir profond de Marjane, n'exclut pas la profondeur, bien au contraire [2].

L'histoire de Nasser Ali est donc toute simple. Ce joueur de tar cherche à remplacer son instrument cassé, finit par en trouver un après plusieurs tentatives infructueuses, n'en est pas satisfait et décide de se laisser mourir. Et il meurt. A la seizième page, le récit semble déjà bouclé. C'est pourtant là que tout commence.

Entre le moment où Nasser Ali se couche en décidant qu'il ne voulait plus vivre et celui où on l'enterre, il se passe huit jours. Huit jours que Marjane Satrapi raconte minutieusement, et à travers eux, dénoue un à un les fibres de l'existence de Nasser Ali. Son enfance, son goût précoce pour la musique, son amour profond pour une femme mis en échec par le père de celle-ci, son mariage contraint avec une épouse qu'il n'aime pas, l'agonie de sa mère, sa relation frustrante avec ses trois enfants et pour finir, deux micro-événements qui auront raison de son désir de vivre.

Ces récits dans le récit ne sont pas intégrés de façon chronologique. Ce sont des lambeaux d'existence, des souvenirs fragmentaires qui traversent l'esprit de Nasser Ali, enfermé dans sa chambre et dans son désir d'en finir. Ils forment une sorte de château de cartes mental dont on pressent l'effondrement. Et quand on arrive aux toutes dernières pages, et que la scène d'ouverture est montrée à nouveau sous un point de vue différent, alors tout s'éclaire.

Avec le même talent que dans Persepolis, Marjane Satrapi racle jusqu'à l'épure des situations qu'il serait difficile de décrire en plusieurs pages de texte. Deux dessins lui suffisent, comme ceux où l'on voir une famille réunie devant la télévision, au début de la révolution iranienne, et la même, un an plus tard, alors que la guerre contre l'Irak venait d'être déclarée. Le premier est en noir et blanc. Le deuxième est entièrement noir, comme si on venait d'éteindre subitement la lumière. Ne restent en blanc que les contours des personnages et du mobilier, ainsi que l'image sur l'écran de la télévision. Impossible de faire plus simple, plus radical et plus percutant.

[1] Lire le reportage de Télérama et voir la vidéo sur le site de l'hebdomadaire

[2] lire l'entretien accordé en juillet 2005 au site cuverville.org.

Persepolis

Bruno — 2005-12-30T20:34:41Z

En quatre ans et autant d'albums de BD aux couverture jaune, verte, rouge ou bleue, Marjane Satrapi tricote en rangs serrés l'intime et l'universel pour nous donner dans un récit autobiographique la plus belle des leçons d'histoire contemporaine. Persepolis parle de l'Iran, bien sûr, mais aussi des femmes et des hommes, des riches et des pauvres, des mythes et de la réalité, de la peur et du courage, des parents et des enfants... Le tout dans un noir et blanc profond et lumineux comme jamais.

Les quatre tomes de Persepolis sont-ils encore de la BD, ou déjà de la littérature ? Ils sont en tout cas tout ce qu'on peut vouloir transmettre, juste à côté d'œuvres essentielles et inclassables comme Maus, d'Art Spiegelman.

Née en 1969, l'Iranienne Marjane Satrapi a dix ans au moment de la révolution qui chasse le Shah, et un an de plus quand l'Irak déclenche une guerre terrible qui va durer huit ans [1]. Pour la protéger des obus qui pilonnent Téhéran et de la chasse aux opposants déclenchée par les mollahs, ses parents envoient Marjane à Vienne, en Autriche, où elle passera l'essentiel de son adolescence. Livrée à elle-même, à la rue, elle rentre au bout de quatre ans, s'inscrit aux Beaux-Arts, se marie et divorce. En 1994, elle repart, cette fois définitivement, pour s'installer en France où elle vit toujours.

Publié à partir de l'automne 2000, en quatre épisodes parus chacun à un an d'intervalle à L'Association, Persepolis mélange l'intime et l'universel dans un noir et blanc très épuré. Marjane Satrapi nous offre un remarquable point de vue sur la société iranienne racontée de l'intérieur, mais aussi sur notre propre mode de vie vue par une Iranienne. Le moins que l'on puisse dire, c'est que la moyenne bourgeoisie autrichienne (alors dirigée par l'ex-nazi Kurt Waldheim) n'en sort pas grandie. Pas plus que les consommateurs paniqués se ruant sur les rayons des supermarchés en mars 1991, au moment de la première guerre du Golfe...

Persepolis est ainsi un incessant aller-retour entre la culture millénaire de l'Iran et celle des Gardiens de la Révolution, entre un enfant et ses parents, entre femmes et hommes, entre persans et européens, entre athées et croyants, entre nantis et prolétaires, entre le futile et le cœur des choses.

Mais contrairement à son trait, le propos de Marjane n'est ni noir ni blanc, il y a juste des humains qui font comme ils peuvent avec leur histoire et celle de leur pays. Elle ne s'épargne d'ailleurs jamais, ni quand elle raconte sa première vocation (« déjà à l'âge de six ans j'étais sûre d'être la dernière des prophètes »), ni quand elle décrit ses transformations physiques à l'adolescence (« J'étais dans une période de laideur sans cesse renouvelée ») ou l'abandon de ses études à Vienne (« la honte d'être devenue une nihiliste médiocre »). Mais elle le fait avec tellement de sincérité, de tendresse et de talent que ses dessins nous touchent au plus profond. « A la base, les êtres humains sont pareils », affirme-t-elle [2]

Ecoutez Marjane Satrapi au travail sur Arte radio

Marjane avance dans la réalisation du tome 4 de Persepolis au printemps et à l'été 2003. Mois après mois, elle nous raconte dans un français parfait son retour à Téhéran, en 1988, son mariage, la guerre du Golfe vue d'Iran, mais aussi de ses crayonnés, des « rustines » (quand elle remplace une case par une autre équivalente), de son perfectionnisme, des délais à tenir, de son voyage à Florence (où les paysages sont magnifiques et « où on ne mange pas de la merde »), de sa découverte des Etats-Unis (où une journaliste lui demande si elle ne se sent pas inférieure aux Blancs : « vous vous rendez compte que même quand ils sont intelligents, ils arrivent à être très cons »), de son rapport au dessin (« quand je fais un visage, je commence par les yeux ») ou de son éditeur, Jean-Christophe Menu. Arte radio habille magnifiquement (comme d'habitude) les témoignages de la dessinatrice iranienne : ambiances d'aéroport, de café, d'horloge parlante (quand elle raconte son stress avant le bouclage)... La série s'achève en novembre, deux mois après la parution du tome 4. « J'écris pour mes lecteurs. L'histoire que j'écris pour moi-même, je n'y crois pas une seule seconde, ça n'existe pas ».

Persepolis 1 : « L'Iran à travers mon regard de petite fille »
Persepolis 2 : « J'ai fini d'écrire le scénario »
Persepolis 3 : « Si j'étais habillée en meringue »
Persepolis 4 : « J'ai le droit de riposter »
Persepolis 5 : « Mon style est assez efficace »
Persepolis 6 : « J'ai des pustules aux doigts »
Persepolis 7 : « C'est comme un vomi »
Persepolis 8 : « Le best-seller de la bande dessinée underground »
Persepolis 9 : « Ça s'arrête là »
Persepolis 10 : « Ecoutez, le succès et tout ça... »

[1] voir le récit qu'en fait Robert Fisk dans La Grande guerre pour la civilisation

[2] lire les entretiens accordés en janvier 2002 au site bdselection.com, en juillet 2004 au site pariscinema.org et en juillet 2005 au site cuverville.org.